قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله : قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - لن : حرف نصب ونفي واستقبال . تتبعوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . كَذلِكُمْ قالَ اللَّهُ : الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ بمعنى « مثل » والجملة الفعلية « قال الله » في محل رفع خبر المبتدأ . التقدير : مثل ذلك القول قال الله بمعنى : مثل ذلك الإخبار أخبرنا الله أن غنيمة خيبر تؤول لمن شهد الحديبية . أو تكون الكاف في محل نصب صفة لمفعول مطلق - مصدر - أو نائبا عنه . التقدير : قال الله قولا مثل ذلك القول بمعنى : أخبرنا الله إخبارا مثل ذلك الإخبار . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . اللام للبعد . الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ : حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقال . الفاء استئنافية للتسبيب . السين حرف تسويف - استقبال - للقريب . يقولون : تعرب إعراب « يريدون » والجملة الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به . بَلْ تَحْسُدُونَنا : حرف عطف للاضراب . . معناه : رد أن يكون حكم الله أن لا يتبعوهم وإثبات الحسد . تحسدون : تعرب إعراب « يريدون » و « نا » أعرب في « تتبعونا » بمعنى فسيقول المنافقون بل تمنعوننا من الخروج معكم حسدا منكم لنا . بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ : حرف عطف للإضراب عن وصفهم بإضافة الحسد إلى المؤمنين وقلة الفقه إلى وصفهم بما هو أكثر منه وهو الجهل . كانوا :